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Nous sommes quelques personnes désireuses de créer ensemble un lieu où nos différentes conceptions du sens à donner à nos vies et à la vie en société sont mises en dialogue avec les évangiles, les événements du monde, nos lectures, nos rencontres… dans un climat d'écoute et d'échange.
Nous nous adressons principalement aux jeunes de 25 à 40 ans. Pas de pré-requis (être croyant en Dieu…) sauf celui d’être curieux, ouvert, en quête et convaincu que le partage et la confrontation dans le dialogue permettent de devenir plus autonomes et humains. Alain HENRY de HASSONVILLE, Charles REUL, Franz HINDRYCKX, Jacqueline CALEMBERT, Jean DEWANDRE, Joëlle ROIDEAUX, Pierre-Charles LIGOT |
Au menu des dimanches du Houmier
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L’envers et l’endroit
J’ai voulu monter, j’ai dû descendre J’ai voulu acheter, j’ai dû tout vendre j’ai voulu janvier, j’ai eu décembre j’ai voulu continuer, j’ai dû me rendre j’ai voulu tout droit, j’ai eu les méandres j’ai voulu casser, j’ai dû me fendre j’ai voulu courir, j’ai dû marcher j’ai voulu me durcir, j’ai eu pitié, j’ai voulu partir, j’ai dû rester j’ai voulu m’enrichir et j’suis toujours fauché j’ai voulu en finir, j’ai dû continuer j’ai voulu ralentir, j’ai dû me presser j’ai voulu m’endormir, j’ai dû m’éveiller j’ai voulu te sentir, j’ai dû t’oublier Refrain : la tête à l’envers et le cœur à l’endroit je vois ma vie en tort et mes rêves en droit demain sera clair si tu restes avec moi plus besoin de m’en faire… j’ai voulu des palmes et j’ai eu un scaphandre j’ai voulu du bois et j’ai eu des cendres j’ai voulu prouver et j’ai dû prétendre j’étais pourtant sûr mais c’est à s’y méprendre j’ai voulu permettre et j’ai dû défendre je n’voulais pas avoir des comptes à rendre j’ai voulu Amsterdam et j’ai eu le port j’ai voulu m’arrêter mais t’en voulais encore j’ai voulu d’abord et j’ai eu après j’ai voulu encore et j’ai pas eu assez j’ai voulu l’accord et j’ai pas eu la paix j’ai voulu de l’or et j’nen ai pas trouvé j’ai voulu critique et je me suis trompé j’ai voulu politique et rien n’a changé alors j’en ai marre et je me suis tiré… Thierry Weise, 1987 |
Pour quelques
dollars de plus Peut-on nous faire chanter le temps de queues de cerises puis nous épouvanter de crise en crise pour quelques dollars de plus peut-on serrer nos ceintures toujours un peu plus fort nous mener la vie dure et puis régler notre sort pour quelques dollars de plus Pour quelques dollars de plus, on finira par vendre mon âme Ni vu, ni connu, on finira par vendre mon âme Peut-on tout nous vendre à n'importe quel prix avant de nous descendre de crédit en crédit pour quelques dollars de plus peut-on nous faire croire qu'il n'y a plus rien à faire que derrière chaque regard se cache un adversaire pour quelques dollars de plus Peut-on tout laisser faire et tendre l'autre joue on dit qu'on est tous frères mais certains deviennent fous pour quelques dollars de plus et pourtant tout reste à faire le monde est plein d'appétit dans chaque coin de la terre se cache un paradis où tout n'est pas perdu... Tout n'est pas perdu, on n'a pas encore vendu mon âme... Thierry Weise, 2006 |
"Ils n’ont plus de vin..."
... En disant cela à son fils lors du repas des noces à Cana, c’est comme si Marie le suppliait : "Jésus, que leur joie demeure"…
Car le vin est dans la Bible le symbole de la joie qui coule à flots. "Le vin réjouit le coeur de l’homme" (Ps 104,15) ne cessent de répéter les textes bibliques (cf. Jg 9,13 ; Dt 14,26 ; Qo 10,9 ; Za 10,7).
Sur le fronton du temple de Jérusalem, le peuple d’Israël était représenté par une grappe de raisin destiné à produire du vin savoureux. Dans le repas de Pâques, on boit trois coupes de vin, la quatrième restant cachée jusqu’à la venue d’Élie annonçant le Messie : là on pourra boire cette quatrième coupe, car la joie sera complète.
Marie, telle qu'elle est décrite dans ce récit, s’inscrit dans cette longue tradition qui aime la vie, qui aime la fête : "Jésus, que leur joie demeure". S’ils n’ont plus de vin, leur joie va s’épuiser…
Comme Marie est la figure de l’Église, son icône personnifiée, on voit là un des rôles majeurs de l’Église dans le monde de ce temps : intercéder auprès du Christ pour que la joie des hommes de s’épuise pas… Car la joie des hommes est fragile et s’éteint vite.
http://lhomeliedudimanche.unblog.fr/2010/01/
C'est le manque de vin qui va relancer l'histoire
On pourrait entendre le récit des noces de Cana comme une parabole. Voici, je résume très fort : il y a des noces à Cana, parabole universelle de l’amour humain, de l’amour d’une femme et d’un homme. L’amour, c’est le vin de l’existence, comme l’indique le livre biblique du Cantique des cantiques. Mais voilà, il y a toujours un manque en toute condition humaine, une part manquante : "ils n’ont pas de vin ou ils n’ont plus de vin" … Soit l’amour n’est pas là, absent, soit il est toujours insuffisant, fragile, vulnérable, blessé, déchiré, cabossé et il l’est sans doute toujours plus ou moins…
Or dans ce récit, le manque est précisément ce qui va relancer l’histoire, il crée du vide, du jeu, il suspend, il laisse à désirer. Alors que va-t-il se passer ?
La Bible ne dit pas que Dieu comble le manque et s’il le comble, ce ne sera d’ailleurs pas définitif, le manque reviendra encore. Mais en parlant de la relation entre Dieu et l’humain, elle dit que Dieu est l’infini des possibles, elle dit que dans la vie, de l’inattendu, de la surprise sont toujours possibles, que tout n’est pas fermé, coincé : alors ne te réduis pas à ce que tu es, à ton petit territoire, ton ego, n’oublie pas qu’au-delà de toi, il y a l’Etre, Dieu. Installe des panneaux solaires pour capter la lumière et l’énergie divines. Au-delà de ce que tu es, il y a la lumière de l’Etre, de Dieu, il y a du possible, des possibilités à chercher, à découvrir, à inventer, à imaginer, à travailler.
Hubert Thomas Fr. Hubert, Monastère de Wavreumont
http://librepenseechretienne.over-blog.com/2016/02/les-noces-de-cana-evangile-de-jean-2-1-11.html
Jésus : un glouton et un ivrogne ?
Qui se douterait que Jésus ait pu être un bon vivant ? C’était pourtant bien la réputation dont il bénéficiait, une réputation dont on trouve la trace dans les évangiles :
"Jean le Baptiste est venu, il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin, et vous dites : “Il a perdu la tête”. Le Fils de l’homme est venu, il mange, il boit, et vous dites: “Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des collecteurs d’impôts et des pécheurs.”» (Luc 7, 33-34).
... En disant cela à son fils lors du repas des noces à Cana, c’est comme si Marie le suppliait : "Jésus, que leur joie demeure"…
Car le vin est dans la Bible le symbole de la joie qui coule à flots. "Le vin réjouit le coeur de l’homme" (Ps 104,15) ne cessent de répéter les textes bibliques (cf. Jg 9,13 ; Dt 14,26 ; Qo 10,9 ; Za 10,7).
Sur le fronton du temple de Jérusalem, le peuple d’Israël était représenté par une grappe de raisin destiné à produire du vin savoureux. Dans le repas de Pâques, on boit trois coupes de vin, la quatrième restant cachée jusqu’à la venue d’Élie annonçant le Messie : là on pourra boire cette quatrième coupe, car la joie sera complète.
Marie, telle qu'elle est décrite dans ce récit, s’inscrit dans cette longue tradition qui aime la vie, qui aime la fête : "Jésus, que leur joie demeure". S’ils n’ont plus de vin, leur joie va s’épuiser…
Comme Marie est la figure de l’Église, son icône personnifiée, on voit là un des rôles majeurs de l’Église dans le monde de ce temps : intercéder auprès du Christ pour que la joie des hommes de s’épuise pas… Car la joie des hommes est fragile et s’éteint vite.
http://lhomeliedudimanche.unblog.fr/2010/01/
C'est le manque de vin qui va relancer l'histoire
On pourrait entendre le récit des noces de Cana comme une parabole. Voici, je résume très fort : il y a des noces à Cana, parabole universelle de l’amour humain, de l’amour d’une femme et d’un homme. L’amour, c’est le vin de l’existence, comme l’indique le livre biblique du Cantique des cantiques. Mais voilà, il y a toujours un manque en toute condition humaine, une part manquante : "ils n’ont pas de vin ou ils n’ont plus de vin" … Soit l’amour n’est pas là, absent, soit il est toujours insuffisant, fragile, vulnérable, blessé, déchiré, cabossé et il l’est sans doute toujours plus ou moins…
Or dans ce récit, le manque est précisément ce qui va relancer l’histoire, il crée du vide, du jeu, il suspend, il laisse à désirer. Alors que va-t-il se passer ?
La Bible ne dit pas que Dieu comble le manque et s’il le comble, ce ne sera d’ailleurs pas définitif, le manque reviendra encore. Mais en parlant de la relation entre Dieu et l’humain, elle dit que Dieu est l’infini des possibles, elle dit que dans la vie, de l’inattendu, de la surprise sont toujours possibles, que tout n’est pas fermé, coincé : alors ne te réduis pas à ce que tu es, à ton petit territoire, ton ego, n’oublie pas qu’au-delà de toi, il y a l’Etre, Dieu. Installe des panneaux solaires pour capter la lumière et l’énergie divines. Au-delà de ce que tu es, il y a la lumière de l’Etre, de Dieu, il y a du possible, des possibilités à chercher, à découvrir, à inventer, à imaginer, à travailler.
Hubert Thomas Fr. Hubert, Monastère de Wavreumont
http://librepenseechretienne.over-blog.com/2016/02/les-noces-de-cana-evangile-de-jean-2-1-11.html
Jésus : un glouton et un ivrogne ?
Qui se douterait que Jésus ait pu être un bon vivant ? C’était pourtant bien la réputation dont il bénéficiait, une réputation dont on trouve la trace dans les évangiles :
"Jean le Baptiste est venu, il ne mange pas de pain, il ne boit pas de vin, et vous dites : “Il a perdu la tête”. Le Fils de l’homme est venu, il mange, il boit, et vous dites: “Voilà un glouton et un ivrogne, un ami des collecteurs d’impôts et des pécheurs.”» (Luc 7, 33-34).
Pendant le repas
Reprendre le repas comme le faisait « le maître », c’est aussi, d’une certaine manière, faire revivre ces moments qu’il avait avec ses disciples, en prolongeant les discussions sur Dieu, le sens de la vie, les pratiques à développer, etc. qu’ils avaient ensemble, en Galilée. Toutes les questions que les disciples se posent sont les bienvenues pendant ces repas. Comme une autre manière de célébrer et d’approfondir la foi, ce sont les laïcs qui se réapproprient la parole éternelle. Il n’y a pas de prêtre monopolisant la parole; pas de sermon ni d’homélie. Qu’une parole libre, animée par l’Esprit, qui circule, qui rassemble, qui vivifie le fond des tripes et les illumine de cette indicible douceur.
Xavier Gravend-Tirole
http://sentiersdefoi.info/nourrir-sa-vie-ou-de-la-soupe-et-du-pain/
L'islam et le vin
"Ivres sont les anges, ivre est l'âme"
[…] On peut s'étonner de la sévérité avec laquelle le vin a été interdit en islam, en particulier dans un fameux hadith du Prophète où les différentes phases de sa transformation sont détaillées :
Dieu a maudit le vin, celui qui le boit, celui qui le sert, celui qui le vend, celui qui le presse, celui auquel il est pressé, celui qui le transporte, celui auquel il est transporté et celui qui jouit de l'argent qui en est tiré."
Cet interdit n'a toutefois pas eu la forme d'un couperet définitif, plutôt d'une longue sédimentation procédurière. L'interdit ayant été progressif, les raffinés des grandes villes de l'islam se sont sentis autorisés à ne pas obtempérer de suite. […]
Aujourd'hui, en conséquence, le vin et l'alcool sont interdits dans la plupart des lieux publics, car ils restent des boissons suspectes aux yeux des musulmans pieux. Pourtant, les versets consacrés au vin ou au raisin sont très équilibrés. Mieux ! À l'exception de quelques cas extrêmes, l'anathème que l'on connaît dans la réalité est largement relativisé. […]
Pour conclure, il n'est rien de plus goûteux qu'un poème bachique extrait des Quatrains du très vénérable maître taste-vin Omar Khayyam 1050-1123 :
"Ô toi qui te crois sage
Ne blâme pas ceux qui s'enivrent.
Laisse de côté l'orgueil et l'imposture
Pour goûter le calme triomphant et la paix
Incline-toi vers ceux qu'on humilie, vers les plus vils.
Je bois du vin, et l'on me dit, à droite et à gauche :
"Ne bois pas de vin, c'est l'ennemi de la religion."
Quand j'ai su que le vin était l'ennemi de la religion,
J'ai dit : "Par Allah ! laissez-moi boire son sang, c'est un acte de piété."
Je bois du vin, et quiconque boit comme moi en est digne.
Si je bois, c'est chose bien légère devant Lui.
Dieu savait, dès le premier jour, que je boirais du vin,
Si je ne buvais pas, la science de Dieu serait vaine."
MALEK CHEBEL
dans Magazine Littéraire 481, décembre 2008
Le Vin et l'Orient
Tolérée dans l’hindouisme, la consommation d’alcool est expressément condamnée par le bouddhisme. Selon la tradition, c'est parce qu'un moine en état d'ivresse s'était rendu coupable d'avoir enfreint quatre préceptes fondamentaux du bouddhisme (ne pas nuire aux êtres vivants, ne pas prendre ce qui n'est pas donné, garder la maîtrise de ses sens, ne pas mentir), que le Bouddha décida d'en ajouter un cinquième : s’abstenir d’alcool.
Au contraire, dans la Chine taoïste, le vin, et même l’ivresse, sont considérés comme faisant pleinement partie de la vie. Le poète chinois Li Bai (701-762) écrivait : « Si le Ciel n’aimait pas le vin, il n’y aurait pas une constellation de vin au ciel. »
Au Japon, le shintoïsme ne rejette pas l’alcool. Autre contrée, autres coutumes : c'est majoritairement l'alcool de riz qui est utilisé dans les rites, en particulier au moment du mariage, ou comme offrande aux dieux. Aussi l’engouement des Japonais et des Chinois pour les vins français n'a-t-il rien de surprenant, même si certaines appellations sont, dans leur nom même, encore gravées du sceau de leurs accointances chrétiennes.
Frédéric Villain
ttp://www.lemondedesreligions.fr/une/vin-et-religions-liaisons-troubles-18-11-2016-5950_115.php
"Ivres sont les anges, ivre est l'âme"
[…] On peut s'étonner de la sévérité avec laquelle le vin a été interdit en islam, en particulier dans un fameux hadith du Prophète où les différentes phases de sa transformation sont détaillées :
Dieu a maudit le vin, celui qui le boit, celui qui le sert, celui qui le vend, celui qui le presse, celui auquel il est pressé, celui qui le transporte, celui auquel il est transporté et celui qui jouit de l'argent qui en est tiré."
Cet interdit n'a toutefois pas eu la forme d'un couperet définitif, plutôt d'une longue sédimentation procédurière. L'interdit ayant été progressif, les raffinés des grandes villes de l'islam se sont sentis autorisés à ne pas obtempérer de suite. […]
Aujourd'hui, en conséquence, le vin et l'alcool sont interdits dans la plupart des lieux publics, car ils restent des boissons suspectes aux yeux des musulmans pieux. Pourtant, les versets consacrés au vin ou au raisin sont très équilibrés. Mieux ! À l'exception de quelques cas extrêmes, l'anathème que l'on connaît dans la réalité est largement relativisé. […]
Pour conclure, il n'est rien de plus goûteux qu'un poème bachique extrait des Quatrains du très vénérable maître taste-vin Omar Khayyam 1050-1123 :
"Ô toi qui te crois sage
Ne blâme pas ceux qui s'enivrent.
Laisse de côté l'orgueil et l'imposture
Pour goûter le calme triomphant et la paix
Incline-toi vers ceux qu'on humilie, vers les plus vils.
Je bois du vin, et l'on me dit, à droite et à gauche :
"Ne bois pas de vin, c'est l'ennemi de la religion."
Quand j'ai su que le vin était l'ennemi de la religion,
J'ai dit : "Par Allah ! laissez-moi boire son sang, c'est un acte de piété."
Je bois du vin, et quiconque boit comme moi en est digne.
Si je bois, c'est chose bien légère devant Lui.
Dieu savait, dès le premier jour, que je boirais du vin,
Si je ne buvais pas, la science de Dieu serait vaine."
MALEK CHEBEL
dans Magazine Littéraire 481, décembre 2008
Le Vin et l'Orient
Tolérée dans l’hindouisme, la consommation d’alcool est expressément condamnée par le bouddhisme. Selon la tradition, c'est parce qu'un moine en état d'ivresse s'était rendu coupable d'avoir enfreint quatre préceptes fondamentaux du bouddhisme (ne pas nuire aux êtres vivants, ne pas prendre ce qui n'est pas donné, garder la maîtrise de ses sens, ne pas mentir), que le Bouddha décida d'en ajouter un cinquième : s’abstenir d’alcool.
Au contraire, dans la Chine taoïste, le vin, et même l’ivresse, sont considérés comme faisant pleinement partie de la vie. Le poète chinois Li Bai (701-762) écrivait : « Si le Ciel n’aimait pas le vin, il n’y aurait pas une constellation de vin au ciel. »
Au Japon, le shintoïsme ne rejette pas l’alcool. Autre contrée, autres coutumes : c'est majoritairement l'alcool de riz qui est utilisé dans les rites, en particulier au moment du mariage, ou comme offrande aux dieux. Aussi l’engouement des Japonais et des Chinois pour les vins français n'a-t-il rien de surprenant, même si certaines appellations sont, dans leur nom même, encore gravées du sceau de leurs accointances chrétiennes.
Frédéric Villain
ttp://www.lemondedesreligions.fr/une/vin-et-religions-liaisons-troubles-18-11-2016-5950_115.php
Photo Maux
Dates suivantes :
10 mars - date en mai pas encore fixée.
Nous mettons ci-dessous quelques textes à votre disposition.
Ils peuvent peut-être nourrir votre réflexion et le partage lors de la rencontre.
10 mars - date en mai pas encore fixée.
Nous mettons ci-dessous quelques textes à votre disposition.
Ils peuvent peut-être nourrir votre réflexion et le partage lors de la rencontre.
La musique
A chacun son salut
Pourquoi chercher ailleurs
le bonheur qui est là ?
La vie a des saveurs
qu'on ne soupçonne pas.
Tu es pleine du charme
des coeurs déçus
Tu as peur que les larmes
ne prennent le dessus.
J'ai cueilli la chaleur
juste à côté de toi
senti battre mon coeur
plus fort à chaque fois
Il faut baisser les armes
oublier son vécu
éteindre les alarmes
et se mettre à nu.
Refrain:
Quelle que soit la longueur du chemin
je voudrais le suivre avec toi
Tes yeux ne veulent pas croiser les miens
Ont-ils peur du froid ? (Bis)
Il reste une lueur
on n'y échappe pas
Tant que battront nos coeurs
on s'en souviendra
Le temps séchera les larmes
nos voix se seront tues
tu auras toujours du charme
à chacun son salut...
Thierry Weise
septembre 2011
Bâtisseur
de châteaux de sable
Mon bâtisseur de châteaux de sable
Surtout ne range pas ta pelle
Garde-là au coeur de ton cartable
Les rêves rendent la vie plus belle
Tout commence par un premier pas
Les bouts de chemin comme les conquêtes
La vie s'apprend beaucoup sur le tas
Entre jours de peines et jours de fêtes
Il y a des victoires dans chaque défaite...
Mon bâtisseur de châteaux de sable
Surtout ne range pas ta pelle
Garde-là au coeur de ton cartable
Les rêves rendent la vie plus belle
Tu découvres le parfum des lilas
Va conter fleurette à perdre la tête
C'est si bon, les premiers émois
L'amour est là, rien ne l'arrête
Retiens les victoires, pas les défaites
Mon bâtisseur de châteaux de sable
Surtout ne range pas ta pelle
Garde-là au coeur de ton cartable
Les rêves rendent la vie plus belle
Thierry Weise, 2014-2015
Il faut avoir une musique en soi pour faire danser le monde.
Frédéric Nietzsche
La musique est en effet le langage des âmes, et les mélodies sont des brises suaves qui font vibrer les cordes du cœur. Elle est, ces subtils doigts qui frappent à la porte des sens et réveillent la mémoire qui exhume alors des événements forts de son passé que les nuits avaient ensevelis.
Khalil Gibran
Si la musique nous est si chère, c'est qu'elle est la parole la plus profonde de l'âme. Le cri harmonieux de sa joie et de sa douleur.
Romain Rolland
Le vin
"Le vin crée une triple communion :
...Communion avec la terre dont il est issu,
communion avec soi-même quand on le goûte,
communion avec les autres quand on en parle... "
Paul Claudel
Le meilleur vin n'est pas nécessairement le plus cher, mais celui qu'on partage.
Georges Brassens
Un verre de vin...
C'est le message d'amitié transmis, d'année en année, par plus de cent générations de vignerons.
C'est la prospection de milliers de radicel-les pour surprendre le secret de la roche.
C'est la sublimation de toute la chaleur d'un été.
C'est le fruit d'une année de labeur du viticulteur...
C'est le rire du vendangeur, l'effort du pressureur, l'amour du caviste, sa vigilance, sa compétence pour parfaire le chef-d’œuvre.
Tout ce que l'homme a de bon, il le transmet au vin : courage, gaieté, foi, persévérance, amour, optimisme.
Tout ce que la nature a de beau, elle le communique au vin : chaleur, force, lumière, couleur, mystère...
Le vin, c'est de la matière en marche vers l'esprit et tout cela se voit à travers le cristal."
Louis Orizet, À travers le cristal
L’amitié est comme une bonne bouteille de vin : elle prend de la valeur avec le temps.
"On distingue dans l'eau son propre visage ; mais dans le vin on aperçoit le cœur d'un autre."
Proverbe français
L'étranger : « Quant au vin, ainsi qu'il apparaît, les autres racontent qu'il a été donné aux hommes comme une vengeance pour les rendre fous. Nous disons ici, tout au contraire, qu'il a été donné à l'âme comme un remède qui permet à l'âme d'acquérir la pudeur et au corps la bonne santé comme la force. »
Platon, Livre des lois 672d
http://irremediables.e-monsite.com/page/categories/essais-philosophiques/le-role-du-vin-dans-la-philosophie-antique-grecque.html#Q31L8Kk33Zkd6q7r.99
Les plaisirs de la table
Les évangélistes, et en particulier Luc, rapportent de nombreux récits où Jésus participe à des repas. On le retrouve tantôt chez Matthieu et ses collègues percepteurs d'impôts (Marc 2, 15-17), chez Marthe et Marie (Luc 10, 38-42), Simon le lépreux (Marc 14, 3-9), tantôt chez des Pharisiens (Luc 11, 37-54; 14, 1-14), notamment chez Simon (Luc 7, 36-50). Jésus ne fait pas de différence entre les humains quand il s'agit de se faire proche d'eux. Il est cependant intéressant de noter que Jésus prend toujours l'initiative de s'inviter à la table des pécheurs et des petites gens, alors que c'est seulement sur invitation formelle des Pharisiens qu'il partage leur repas. En effet ceux-ci savent bien faire les choses: ils l'invitent la plupart du temps pour le repas festif du sabbat. Ça paraît toujours bien de convier un invité de marque à ce repas où l'on pouvait discuter, entre gens avertis, de l'enseignement que l'on venait de recevoir à la synagogue.
Par contre, les repas pris chez les publicains et les amis semblent s'organiser de façon plus familière, au gré des circonstances de la vie quotidienne.
Quelles que soient les personnes avec qui Jésus prend ses repas, ceux-ci ne passent pas inaperçus. On est loin des repas à la chandelle, dans une atmosphère propice à la confidence ou au tête à tête romantique. Les repas de Jésus sont des événements qui suscitent questions et étonnements, provoquant parfois le scandale.
Même si les récits n'en soufflent mot, on peut supposer que certains convives ont dû avaler de travers et avoir des problèmes de digestion. Parce que, de l'action, en voulez-vous, il y en a dans ces repas !
Yves Guillemette
http://www.interbible.org/interBible/source/coeur/2000/coeur_000815.htm
A chacun son salut
Pourquoi chercher ailleurs
le bonheur qui est là ?
La vie a des saveurs
qu'on ne soupçonne pas.
Tu es pleine du charme
des coeurs déçus
Tu as peur que les larmes
ne prennent le dessus.
J'ai cueilli la chaleur
juste à côté de toi
senti battre mon coeur
plus fort à chaque fois
Il faut baisser les armes
oublier son vécu
éteindre les alarmes
et se mettre à nu.
Refrain:
Quelle que soit la longueur du chemin
je voudrais le suivre avec toi
Tes yeux ne veulent pas croiser les miens
Ont-ils peur du froid ? (Bis)
Il reste une lueur
on n'y échappe pas
Tant que battront nos coeurs
on s'en souviendra
Le temps séchera les larmes
nos voix se seront tues
tu auras toujours du charme
à chacun son salut...
Thierry Weise
septembre 2011
Bâtisseur
de châteaux de sable
Mon bâtisseur de châteaux de sable
Surtout ne range pas ta pelle
Garde-là au coeur de ton cartable
Les rêves rendent la vie plus belle
Tout commence par un premier pas
Les bouts de chemin comme les conquêtes
La vie s'apprend beaucoup sur le tas
Entre jours de peines et jours de fêtes
Il y a des victoires dans chaque défaite...
Mon bâtisseur de châteaux de sable
Surtout ne range pas ta pelle
Garde-là au coeur de ton cartable
Les rêves rendent la vie plus belle
Tu découvres le parfum des lilas
Va conter fleurette à perdre la tête
C'est si bon, les premiers émois
L'amour est là, rien ne l'arrête
Retiens les victoires, pas les défaites
Mon bâtisseur de châteaux de sable
Surtout ne range pas ta pelle
Garde-là au coeur de ton cartable
Les rêves rendent la vie plus belle
Thierry Weise, 2014-2015
Il faut avoir une musique en soi pour faire danser le monde.
Frédéric Nietzsche
La musique est en effet le langage des âmes, et les mélodies sont des brises suaves qui font vibrer les cordes du cœur. Elle est, ces subtils doigts qui frappent à la porte des sens et réveillent la mémoire qui exhume alors des événements forts de son passé que les nuits avaient ensevelis.
Khalil Gibran
Si la musique nous est si chère, c'est qu'elle est la parole la plus profonde de l'âme. Le cri harmonieux de sa joie et de sa douleur.
Romain Rolland
Le vin
"Le vin crée une triple communion :
...Communion avec la terre dont il est issu,
communion avec soi-même quand on le goûte,
communion avec les autres quand on en parle... "
Paul Claudel
Le meilleur vin n'est pas nécessairement le plus cher, mais celui qu'on partage.
Georges Brassens
Un verre de vin...
C'est le message d'amitié transmis, d'année en année, par plus de cent générations de vignerons.
C'est la prospection de milliers de radicel-les pour surprendre le secret de la roche.
C'est la sublimation de toute la chaleur d'un été.
C'est le fruit d'une année de labeur du viticulteur...
C'est le rire du vendangeur, l'effort du pressureur, l'amour du caviste, sa vigilance, sa compétence pour parfaire le chef-d’œuvre.
Tout ce que l'homme a de bon, il le transmet au vin : courage, gaieté, foi, persévérance, amour, optimisme.
Tout ce que la nature a de beau, elle le communique au vin : chaleur, force, lumière, couleur, mystère...
Le vin, c'est de la matière en marche vers l'esprit et tout cela se voit à travers le cristal."
Louis Orizet, À travers le cristal
L’amitié est comme une bonne bouteille de vin : elle prend de la valeur avec le temps.
"On distingue dans l'eau son propre visage ; mais dans le vin on aperçoit le cœur d'un autre."
Proverbe français
L'étranger : « Quant au vin, ainsi qu'il apparaît, les autres racontent qu'il a été donné aux hommes comme une vengeance pour les rendre fous. Nous disons ici, tout au contraire, qu'il a été donné à l'âme comme un remède qui permet à l'âme d'acquérir la pudeur et au corps la bonne santé comme la force. »
Platon, Livre des lois 672d
http://irremediables.e-monsite.com/page/categories/essais-philosophiques/le-role-du-vin-dans-la-philosophie-antique-grecque.html#Q31L8Kk33Zkd6q7r.99
Les plaisirs de la table
Les évangélistes, et en particulier Luc, rapportent de nombreux récits où Jésus participe à des repas. On le retrouve tantôt chez Matthieu et ses collègues percepteurs d'impôts (Marc 2, 15-17), chez Marthe et Marie (Luc 10, 38-42), Simon le lépreux (Marc 14, 3-9), tantôt chez des Pharisiens (Luc 11, 37-54; 14, 1-14), notamment chez Simon (Luc 7, 36-50). Jésus ne fait pas de différence entre les humains quand il s'agit de se faire proche d'eux. Il est cependant intéressant de noter que Jésus prend toujours l'initiative de s'inviter à la table des pécheurs et des petites gens, alors que c'est seulement sur invitation formelle des Pharisiens qu'il partage leur repas. En effet ceux-ci savent bien faire les choses: ils l'invitent la plupart du temps pour le repas festif du sabbat. Ça paraît toujours bien de convier un invité de marque à ce repas où l'on pouvait discuter, entre gens avertis, de l'enseignement que l'on venait de recevoir à la synagogue.
Par contre, les repas pris chez les publicains et les amis semblent s'organiser de façon plus familière, au gré des circonstances de la vie quotidienne.
Quelles que soient les personnes avec qui Jésus prend ses repas, ceux-ci ne passent pas inaperçus. On est loin des repas à la chandelle, dans une atmosphère propice à la confidence ou au tête à tête romantique. Les repas de Jésus sont des événements qui suscitent questions et étonnements, provoquant parfois le scandale.
Même si les récits n'en soufflent mot, on peut supposer que certains convives ont dû avaler de travers et avoir des problèmes de digestion. Parce que, de l'action, en voulez-vous, il y en a dans ces repas !
Yves Guillemette
http://www.interbible.org/interBible/source/coeur/2000/coeur_000815.htm
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Voir le document qui est à l'origine des "Dimanches du Houmier"
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